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兵之约；两川之虚实，以军情处之能，假以时日，亦不难了解；唯独伐蜀之师五万，二三载不能得。”

    ??“河阳有百战军两万。”

    ??“吾儿之意是？”

    ??“父皇，今秋若得丰收，朝廷当拣选中央军，重塑朝廷侍卫亲军与天子六军！百战军放之河阳，如若猛虎游戏荒野，不得其用，不如编入禁军，才算是正得其所。”

    ??“……然则百战军乃你之亲军，素由你统率，有你无数心血，为父怎忍夺之？”

    ??“父皇，天下诸军，无属个人者，皆为国之利刃！藩镇拥强军，非帝国之福，百战军何能例外？百战军既为精锐，当为帝国禁军，帝国拥强军，方能内慑宵小，外征不臣，利国政，使国强！”

    ??“这……”

    ??“父皇，拣选藩军精锐之士，入中央为禁军，强干弱枝，乃是国之大计，百战军既为儿之亲军，自当先行一步，为天下表率！一者，可使藩镇无推托之词、无不从之理，二者，百战军编为禁军，可威慑藩镇，令藩镇不敢不从，以保此计顺畅！”

    ??“却也是这个理……”

    ??“自府兵制崩溃以来，藩镇各养其军，藩军只知有藩帅而不知有陛下，故能拥兵自重，贻害国家也。父皇，国库稍充，重塑兵制之事，事关帝国长治久安，已刻不容缓。眼下孟知祥意图叛国，朝廷欲往两川用兵，此正帝国重塑兵制之不二良机。”

    ??“重塑兵制，变藩镇之军为帝国之军，的确关乎帝国强盛。”

    ??“不仅是重塑兵制，而是彻底改变军政！”

    ??在李从璟心中，有关于军队建设的一整套方案，那是后世先进思想与当世实际紧密结合的产物。

    ??这套方案，唯李从璟能有，也唯有他能将其变为现实！

    ??第540章 一别数载仗剑来，彼之英雄我仇寇（三）

    ??在李从璟的构想中，军队的核心价值是忠君爱国，军队的行为标准是服从命令，军队的基本精神是追求战功与荣耀，一支真正的王者之师，一定要有上下皆认准的是非标准，而综合这一切，最终形成的就是战力。

    ??对，即便是在李从璟的认知中，塑造一支军队最重要的标准，追根揭底，还是战力。只不过这种战力，不是简单意义上的悍勇，能在战场上击溃对手，而是真正的如臂指使，是一柄不会伤及自身的利刃，是始终能成为帝国依仗的暴力手段。

    ??一言以蔽之，军队成为帝国守护神，而帝国给予军队荣耀，这就是李从璟的建军思想要达成的目标。

    ??百战军正是这种思想的初次践行版本，演武院正是保障这种思想的基本手段。识文断字而知礼法、明是非，这就是教育的最基本含义，也是李从璟在百战军中普及教育的基本初衷。

    ??军队不是流氓群体，将士不能只知道厮杀搏命，稍有地位就恃强凌弱、欺辱百姓，上至统帅下到士卒，都要明白他们为何而战，都得知晓他们自己的归宿，都要明白他们存在的意义。否则，乱世的军队始终都只能是乱世的军队，而不能成为开创盛世，进而成为帝国征服四海的利器。

    ??赵弘殷曾与安重荣言，他不知作为军人的意义，也不忿于军人沙场流血而不能被世人知晓的不公，故而他的梦想是成为一代名将，扬名天下，为世人所铭记。

    ??而现在，李从璟要赋予大唐每一个将士，他们成为军人的意义，为他们树立毕生追求——这些东西，士子曾有，士大夫曾有，他们也的确曾一度成为民族的脊梁——在这个层面上，李从璟要让每名大唐军官都是士子、士大夫，也要让大唐每名将士，都知礼法、明是非，他要经过他的双手建立起来的大唐军队，成为这个民族这个帝国的脊梁！

    ??当然，李从璟也要帝国子民都尊敬、爱戴他们的战士。

    ??石首立碑，建陵园、祭英灵，正是源于这个思想。

    ??当然，要实现这个构想，非是单纯建设军队能达到的，它包含了社会建设的方方面面，更不是一朝一夕之功，但李从璟并不急于求成，在他的有生之年，他坚信一定能做成这件事，这是他穿越而来，一路成为百战军统帅，成为大唐秦王，往后成为大唐帝王，要献给这个时代、献给这个民族的答礼！

    ??李嗣源方才说，五万王师，二三载不能得，其因也正在于此。以目前新政势头看，二三年后，大唐并非不能养活五万中央军，而是来不及塑造数量高达五万而又符合王师标准的禁军。